日本語は縦に書くこともできるし、横に書くこともできる。同じ内容を「である体」で書くこともできるし、「ですます体」で書くこともできる。ＴＰＯさえまちがわなければ、その選択は書き手の自由と良識にまかされる。
日语书写可纵可横。同样内容可写成“である体”，也可写成“ですます体”。只要时间地点场合没错，写法可任由书写人自由判断选择。
かくして、この短い文でも書きかたは十人十色になる。つまり、日本語の書き手は中身以前の段階で、すでに個性や創造性を発揮することができるのだ。英語や中国語やタイ語でオリジナリティを発揮したければ、中身や文体で勝負するしかない。
因此，这篇短文的写法也是各不相同。也就是说，日语书写人在内容之前的阶段，已经能发挥出个性和创造性。如果想用英语、汉语或泰语来发挥创造性，只能靠内容和文风来决胜败。
日本語の表記システムは、高い自由度と多様性をもつ融通無碍の表記である。同時に、でたらめでゆれ続ける不安定な表記でもある。
日语的书写系统是一种具有高度自由和多样性的融会贯通的书写方式。同时也是荒唐而持续动摇着的不稳定书写方式。
正直言って、私にはそこまでの危機感はない。大多数の人々もそうではないだろうか？だから、梅棹さんの主張にもかかわらず、日本語に正書法を確立すべし、という声は大きくならない。
说实话，我并没有这么严重的危机感。大多数人也没有吧？因此，即便梅棹先生如此主张，确立日语正字法的呼声也成不了气候。
たしかに上にも書いたように、でたらめでいいかげんな日本語表記にわたしたちは困ることも多い。しかし、多くの場合、その迷いや困惑が深刻な悩みに発展することはない。心のどこかで、「わかればいいんじゃないの」という読み手の寛容な精神（これ、いつかも書きましたね）に期待しているのだ。
诚如上面所说，我们常困惑于荒唐而不知所谓的日语书写。不过，多数时候这些迷惘与困惑不会发展成严重的烦恼。因为我们在内心某处都期待着“能明白就好”这种来自看的人的宽容精神（这点以前也写过）。
書き手と読み手が共有する「甘え」と言ってもいい。その「甘え」の上に日本語の特異な表記システムは成立している。
这可说是写的人和看的人共有的“矫情”。日语的特殊书写系统就建立在这一“矫情”之上。
と言うよりも、日本語の読み手は、自由で幅のある表記、ゆれ続ける不安定な表記の中から書き手のメッセージを正しく読み取ることに「読み」の醍醐味を感じているのではないか。読み手の主体性をそこに発見しているのではないか。
话说回来，在这因书写的自由和宽泛而一直处于不稳定状态的书写体系中，看日语的人不正能通过准确读取笔者所传递的信息而体会到阅读的乐趣吗？这里不就能看到看的人的自主性吗？
前に、日本語ネイティブは漢字の面妖さとたわむれているところがある、というお話しをしましたね。それと似たような事情である。だから、もし正書法が確立して一義的に書き方が定まってしまったら、人々はきっと味気ない思いを抱くにちがいない。
我们之前说过以日语为母语的人开玩笑说汉字的奇怪之处。其实有与其类似的情况。因此，如果确立正字法规定统一的书写方式，人们无疑又会觉得枯燥无聊。
かな文字化やローマ字化が実現しないかぎり、日本語の表記はこれからもゆれ続けるだろう。そして人々は困った、困ったと言いながら、内心ではそのゆれを楽しんでいるのだ。
只要不实现纯假名或纯罗马字书写，日语的书写方式今后也会继续动摇吧。而人们嘴上说着麻烦、麻烦，其实内心是对其喜闻乐见的。
